无生命的物体

从前炭疽病曾数

度肆虐欧亚大陆，直到1881年路易·巴斯德①

发明了炭疽病免疫苗，此病魔才被人类征服。

    碗代人类学的专家学者也陷入了相似的死

胡同。例如，摩西·麦蒙奈兹的漏洞百L}的解释louboutin shoes

与著名的《金枝》的作者詹姆斯·弗雷泽爵士的

结论十分相近。弗宙泽认为:“像所有的所谓肮

脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽。禁令

吃猪肉的原因在于众多的生猪最初被奉为神

灵。”不管怎么说，这种观点与事无补，因为在中

东，绵羊、山羊和母牛亦被众人崇拜。然而当地

人民对它们的肉却津津乐道。尤其是，如若根

据弗雷泽的逻辑推断，对希伯来人来说，母牛

(其金色牛犊在西奈山脚下广受众人崇拜)比之

猪更加肮脏。这样的说法似乎更为合悄合理。

    还有一些学者提出，在《圣经》中猪与其他

动物一样，均被划入禁忌之列，而它曾一度是各

个不同部落的图腾象征。如果是指远古时期，christian louboutin shoes

这种说法尚能站得住脚，然而如若我们一旦同

意存在若这种可能性，那么我们必须同样地认

为.那些.清沽”的动物，诸如牛、编羊、山羊也

曾被用做图腾。恰恰同大多数关于图腾的专著

的论述相反，图腾一般并非仅是一些被视为食

物来源的动物。在澳大利亚和非洲，原始部落

中常见的图腾都是些通常与人无害的鸟类，如

乌鸦或燕雀等，或是些昆虫，如小虫、蚂蚁和蚊

子，或是一些无生命的物体，如白云、石块。如

果真的采用有价值的动物作为图腾，人们也并

非一成不变地坚持一定不许人类食用的准则。

在这种五花八门的现象面前，再执意坚持猪是

图腾的观点，丝毫不能解决任何问9。人们不

如这样申辩道，“猪之所以受到禁忌就因为它被 christian shoes

禁忌，。

    文章摘自妈咪宝贝