谢老师讲道德经 3

第四章 

道，冲而用之或不盈

渊兮似万物之宗

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮似或存。

吾不知其谁之子，象帝之先。

 道，若有若无，用之不尽，深奥，象是万物的起源。它并不张扬，不需要象什么神引人崇拜。相反的，道收敛自己的锐气，放下诸多的纷杂，使自己的光芒与外界相和，混入尘垢之中，它的存在若有若无。道不知是由什么产生的，仿佛在有天帝之前就有了吧。

有感一：

    现代社会经常被提及的是展现自己，推销自己，而这一段通过对道的介绍，提出了另一种人生修养，和光同尘，在人群中不过度张扬自己，也不必孤傲地置身世外。保持着与世界的连接，遵守万物的自然规律。

有感二：

    这时想到了心理学中的意识与无意识。过去的教育都在强调人要高度的发展自己的意识部分，而从现代心理学的角度来看，无意识的发展恰好是了解自己，成就自己的一个重要方面。

   无意识的发展从物种产生之日开始便在发展，有着万万年的积累，这其实就是我们人意识发展的起源地。如果我们能够放下意识的种种评价、逻辑、好恶，让那若明若暗的无意识光芒显现，人们便能了解自己的天性如何，了解内在的需要有哪些，从而能更好的实现自我的完整。

   例如：中年危机的一种常见表现是，许多人上了学、当了官、买了房、结了婚、生了娃……当自己完成了自己原来以为很重要的任务后，却感到了内心的一种虚无，对生命本身产生了莫名的焦虑。这是因为，这些事情，大多只是我们意识层面觉得重要的，而且还有许多是被他人灌输的内容。当然，这并不是说都是坏的，了解大家的想法，可以让自己不会远离人群。只是还有很重要的一点，就是也要能有进入无意识的时候，听听内心深处的声音。

   无意识便是那深渊，孕育着万物，却也有太多的不确定。面对它，内心难免犹豫、踌躇。内心在自问，我准备好进去了吧？

   在我看来

   人在青年时---锋芒毕露，学会如何争取，实现社会技能；

   人到中年时---和光同尘，学会如何放下，发展人生智慧。

有感三：

    道德经之所以在外国被认为是人类未来发展的智慧，原因一是因为外国宗教大多是一神教，最高存在是高高在上的上帝，造物主。好奇的人不由要问：“那么，在上帝之前呢？”----道。 这是对神的超越，道在哪？万物之中，不张显，不苛责，若有若无，不可名状。